La conduite générale du projet de sensibilisation intègre plusieurs volets qui s'ouvrent les uns sur les autres pour que le message porté suive son parcours et soit bien entendu pour une efficacité maximum de l'impact final sur les mentalités.
Chaque volet comporte sa propre structure et son fonctionnement interne qui lui permet de palier aux insuffisances antérieures et de porter à son achèvement la réflexion portée sur l'objet de l'étude, qui ici, est l'exclusion et le rejet de l'autre. Les causes et les raisons de ces rejets sont multiples et diverses, autant qu'elles sont inavouables et cachées.
La perplexité du problème a fait de telle façon que nous avons été obligés de monter une stratégie sur trois tableaux qui intègrent plusieurs mouvements actantiels pour mieux extirper le mal à sa base. Cette stratégie peut se résumer essentiellement en ces mouvements : le dialogue et l'intervention ponctuelle, échange et médiatisation, la dédramatisation par la mise en scène de soi et la mise en abîme du fait social par une espèce de fiction du réel que sont le forum et le documentaire.
C'est ce qui explique que chaque volet (sensibilisation proprement dite, rencontre médiatique et documentaire et forum) ont chacun leur structure propre même s'ils s'interpénètrent pour servir la même cause. Nous espérons que ce foisonnement multiple de mouvements, de couleurs et de sons entrecroisés, aboutissement à une vraie prise en main de soi et à l'éclosion d'un regard nouveau en ce qui concerne les droits et le statut de la personne singulière dans les sociétés d'ici et là.
Description brève des trois volets
Le premier volet
Les rencontres de dialogues et de sensibilisation personnalisée avec les chefs traditionnels et leur entourage hiérarchique. Ces rencontres seront conduites par des personnes compétentes en la matière : un anthropologue, un juriste, un médecin, un chef traditionnel sensibilisé à la question.
Pour plus d'impact nous avons imaginé l'intégration d'une troupe de théâtre forum, l'ATB, pour la mise en espace du phénomène de l'exclusion étudié sur l'ensemble des villages. La mise en exergue des travers des comportements sociaux sur la question de l'exclusion, les actes des uns et les paroles des autres dans un concert et un entrelacs des contraires et des extrêmes aboutit à une distanciation par rapport aux faits réels. Situation qui permet de détendre l'atmosphère, ce qui délie les langues et installe la remise en question.
Le travail de discussion peut ainsi être favorisé, et des portes restées longtemps closes, commencent à s'ouvrir, libérant ainsi les êtres.
Deuxième volet
Une rencontre médiatique: « Les femmes dans le temps et l'espace : Vies et combats de femmes ». La manifestation comprend une exposition pour faire la promotion des savoir-faire au féminin, un colloque pour les échanges discursifs et présentation de fait, un concert pour la promotion des femmes musiciennes.
Nous savons que toutes les femmes du monde ont un combat, celui d'être traitées comme une personne à part entière, et sur cette base leurs idéaux se rejoignent, même si les diversités culturelles demandent des stratégies intégrées.
Toutes les femmes des pays africains d'ici et d'ailleurs, sont invitées à participer à cette rencontre pour exposer leurs recherches et leurs travaux sur la spécificité de leurs sociétés et les problèmes que les femmes y rencontrent.
Les pays européens, asiatiques et du monde sont invités à venir exposer leur vision de la chose, car nous savons qu'en ce qui concerne les pays dits `'développés'' et le monde moderne en général, d'autres problèmes surgissent et il y existe d'autres formes d'exclusion et d'injustice suivant l'histoire et la culture des peuples.
Troisième volet :
Le projet de documentaire que nous espérons doit fonctionner comme un reportage et un compte rendu de ces actions menées, pour les fixer en images et en sons multiples, susceptibles de servir de témoignage et de substrat de base pour une réflexion et des débats ciblés et recentrés pour un mieux être de vie de la personne singulière au sein de la communauté sans distinction de sexe. Les communautés villageoises sont la cible principale et seront également les principaux acteurs de cette entreprise, même si chacun d'une manière ou d'une autre se trouvera pris dans cette tourmente du fondement des choses humaines et de leur essence.
