Cette association, fondée en juin 1998, regroupe des personnes de plusieurs horizons (Madagascar, Antilles, Burkina Faso, Guinée, Sénégal, Australie, France, Amériques) ce qui ne fait qu'enrichir ces objectifs qui sont principalement d'ouvrer à la rencontre pluriculturelle et interculturelle, sociale et spatiale pour générer l'émersion de génies constructeurs, travaillant pour un meilleur partage des potentialités de la terre, la mère nourricière. La diversité et la variété des choses de même essence n'est-ce pas une richesse de l'unique ?

L'association Zanadoan regroupe les énergies qui ouvrent à promouvoir l'homme et ses activités en Afrique et ailleurs, pour la restauration et la revalorisation de soi dans ce qu'on est. Ceci passe essentiellement par le rapprochement des hommes et dans la réappropriation de la mémoire perdue pour la reconstruction d'ego.

Le projet a été conçu et écrit en juin 1998 et a eu le soutien de plusieurs associations et institutions avant de paraître en table ronde au Burkina le 3 mars 99 pendant la session du Fespaco.

Définition et présentation de la structure

ZANADOAN est en lélé, une langue Gurunsi de la région de Réo. Zanadoan se lit comme il est écrit : [zanadwã]

Il est composé du verbe: za (attraper), de na une désinence verbale (qui est en fait une injonction à la tempérance), et de doan : semblable, autre que lui mais comme lui ; cette désinence s'emploie dans plusieurs autres contextes) ; ici allié à za il donne zanadoan qui a une signification multiple: [Attrapez-vous ensemble] ; [soutenez-vous ensemble en vous attrapant] ou [mettez-vous ensemble en vous soutenant, sans vous lâcher] ; l'idée de rester soudé dans l'amour, l'entraide et la réciprocité est très forte.

Zanadoan contient comme un ciment, un liant de diverses entités qui se mettent solidement ensemble en désespoir de toute chose par amour et par abandon de soi pour se préserver, du fait qu'elles sont d'une même essence, d'un même noyau.

Je n'ai pas trouvé un autre concept pour nommer cette association qui se veut libérale mais qui contient par son nom zanadoan, l'exhortation à se soutenir, rester unis même en temps de tourmente et de feu, comme font les doigts de la main pour rester souder dans l'épreuve et le travail.

Dans les autres langues, le concept existe : [teel-y taaba] ou [gad-y taaba] en Mooré ; [ayi-yongo-mara] en Bambana, la liste peut continuer.

Cette association a été fondée en Juin 98 dans des conditions très spéciales : en effet après un séjour au Tchad (1997), au Burkina (1997), en France, en Chine (fin 97 début 98) puis en France, je me suis retrouvée en présence de personnes et de faits qui m'ont fait sentir l'urgence d'une vraie ouverture des africains sur eux-mêmes, de l'Afrique sur elle-même. C'est comme si l'homme passait à côté de lui-même.

Quelles que soient les contrées visitées, trouver sa place, sa voix, l'appel de la terre noire résonnait en moi comme la voix de la « chose ».

En Chine, la petite communauté africaine (sans distinction de couleur) autour de Rachelle, la présidente de l'ASAB créa le Bazar africain pour montrer l'Afrique aux chinois. J'ai vu côte à côte des ruandais et des burundais, des Tutsi et des Hutu, un blanc d'Afrique du Sud faisait office de Secrétaire ... pendant que les africains s'égorgeaient en terre noire... Alors on parla pour la première fois de l'Afrique Ici et Ailleurs, et Rachelle fut le premier modèle interviewé pour Zanadoan.

Depuis cette date, l'association travaille pour donner honneur et espoir aux fils de l'Afrique, en participant aux manifestations des différentes communautés présentes à Paris, par des reportages vidéos et des prises de vues, pour garder des traces des actions menées, ici et là par des initiatives individuelles associatives et autres, afin de servir de mémoire et d'enseignement.

LES OBJECTIFS

Cette association, fondée en juin 1998, regroupe des personnes de plusieurs horizons (Madagascar, Antilles, Burkina Faso, Guinée, Sénégal, Australie, France, Amériques).

Cette diversité ne fait qu'enrichir les objectifs de Zanadoan qui sont avant tout d'ouvrer au développement intégré aux cultures, en encourageant la rencontre pluriculturelle. C'est en puisant dans les cultures diverses que l'expérience d'une société grandit et affermit sa vie sociale et économique.

Les initiations africaines n'affranchissent vraiment l'homme que quand il a acquis des connaissances étrangères par les voyages.

L'espace et l'inconnu sont donc des paramètres qui rentrent dans le système générateur du développement et de l'enrichissement social. La diversité et la variété des choses de même essence n'est-ce pas une richesse de l'unique ? Les problèmes vécus dans les différentes régions se recoupent et les expériences des uns et des autres peuvent être bénéfiques aux uns et aux autres.

Notre joie serait que l'humanité tout entière se reconnaisse dans Zanadoan.

L'association Zanadoan regroupe les énergies qui ouvrent à promouvoir l'homme et ses activités pour la restauration et la revalorisation de soi dans ce qu'on est et dans ce qu'on fait.

Ceci passe essentiellement par le rapprochement des hommes et dans la ré appropriation de la mémoire perdue pour la reconstruction de soi.

La remise en question des structures sociales archaïques d'oppression doit être effective pour une Afrique plus juste pour chacun de ses fils, sans distinction aucune.

Le combat n'est donc pas de poser l'Afrique comme une richesse du monde, mais de travailler à ce que les sociétés qui y prolifèrent, se regardent de l'intérieur à la lumière des expériences des uns et des autres pour un meilleur développement.

L'association ZANADOAN se propose de travailler à multiplier les rencontres avec l'autre mais surtout la rencontre avec soi-même, car l'autre est souvent nous et, ne sommes - nous pas un peu de et dans l'autre ?

Il serait donc utopique de courir et de penser le développement sans la reconsidération de l'Histoire africaine depuis la nuit des temps.

Cette motivation nous pousse à traquer toutes les insuffisances sociales dues aux habitudes mentales incorporées depuis la nuit des temps. Ces habitudes instituées en coutumes introduisent des disparités de tout bord tant sur le plan international que national, sur le plan villageois que familiales.

Il est urgent que toutes les pratiques instaurées en systèmes d'exploitation de l'homme par l'homme soient répertoriées et combattues pour que le respect des droits de l'homme triomphe, que ces pratiques soient internationales ou familiales !

Autant Zanadoan travaille aux rencontres culturelles internationales, autant Zanadoan milite pour le respect et le mieux être des personnes singulières dans une société donnée.

Les sociétés ne peuvent être florissantes et justes, que dans le respect de leurs membres, sans distinction de sexe aucun.

Au Burkina 99

Zanadoan est une jeune association, elle a été fondée en Juin 98 et travail sur un budget limité, mais a néanmoins réussi à poser le projet sans aucun financement externe, c'est à dire par ses propres forces.

Cent cinquante (150) exemplaires du dossier ont été établi par la direction de Zanadoan et distribués dans les ambassades qui devait envoyer deux exemplaires dans les pays respectifs.

Tous les noms qui figurent dans le soutien du projet ont reçu par courrier des lettres présentant le projet. Certains ont reçu le dossier entier. Le projet Afrique Ici et Ailleurs a été également envoyé à certains ministères et institutions de France.

Nous avons correspondu avec les conseils régionaux des Antilles, à qui nous avons envoyé des dossiers pour information et appui.

A Paris 98 / 99

prise de vue de certaines rencontres pour Mémoire
Prise de vue et interview de personnalités et de groupes associatifs à Paris et banlieues.
Mise en recueil de poèmes écrits entre 1996 et 98 pour la construction d'une école d'enseignement fonctionnel à Bedaya ( 50 FF par recueil (soit, 30 FF pour l'école et 20 FF pour le travail fourni).
L'écriture et la mise enforme de notre projet a commencé en 1998, et nous n'avons pas encore fini de l'ajuster pour répondre aux exigences des uns et des autres.

Prise de contact et collaboration avec les partenaires du Projet à Paris : Professeurs, Artistes, Institutions, Associations.

Année 2000

-Rencontres avec des femmes immigrées de la banlieue parisienne (interview et prise de vue sur l'intégration et les relations entretenues avec les pays d'origine)

Filmographie de sans logis africains, habitants d'un squat à Paris.
Mise en chantier des « Journées de la mémoire », les différents contacts se concrétisent financièrement.
Concert au centre Centre culturel Wallonie Bruxelle, rue quincapoix à Paris
Voyage sur le Togo, le Bénin, le Nigéria pour présenter les « Journées de la mémoire »
Création de Zanadoan Tchad et de Zanadoan Burkina Faso

Année 2001

Actualisation des Journées de la Mémoire au Burkina du 10 février au 3 mars 2001 au Burkina Faso

(Colloque, Exposition des techniques et savoir-faire traditionnels, Théâtre, Concert)

10 Mars 2001 : début du dossier « femmes exclues »
De mai à novembre 2001 : actualisation du projet « Femmes rejetées pour sorcellerie »
Décembre 2001 : dépôt du rapport « Femmes rejetées pour objet de sorcellerie »

Année 2002

Zanadoan espère avoir une réponse positive pour les actions à mener suite au travail accompli sur l'exclusion des femmes en milieu traditionnel, pour le respect des droits de la personne singulière quelque soit son sexe.

Enquête anthropologique et campagne de sensibilisation des chefs traditionnels dans les villages du Burkina Faso sur le sujet de l'exclusion des femmes de février à mai 2003.

Un documentaire est en étude pour le sujet de l'accusation abusive pour sorcellerie comme objet d'exclusion et d'injustice (France - Burkina Faso). Nous souhaitons travailler sur le département de Meurthe et Moselle en France et le plateau Mossi au Burkina Faso. Ce projet est en étude.

Année 2003

Le projet de sensibilisation contre l'exclusion des femmes a débuté en décembre 2002.

Nous avons pu commencer la sensibilisation des populations du plateau Mossi grâce au financement de 10 000 dollars que le gouvernement des Etats Unis a bien confié à Zanadoan par le biais de son ambassade au Burkina. Pour cela nous remercions particulièrement son excellence l'Ambassadeur et le conseiller Christopher G. palmers et le directeur des projets pour le développement monsieur Sanou Joseph, qui ont entrevu d'une manière positive l'action de Zanadoan entrepris depuis 2001 sur la lutte contre l'exclusion des femmes des campagnes du Plateau Mossi. Nos remerciements vont également au FCIL, Ambassade du Canada qui nous a soutenu avec deux millions de francs CFA.

Nous tenons à remercier les chefs de villages qui ont été très ouverts et réceptifs à notre action, nous éviterons de citer des noms de peur d'en oublier ; mais nous tenons à remercier le Naba Tigre de Nanoro qui a particulièrement appuyé notre combat et nous a été de grand conseil. Madame Léocadie TIAO, Préfet de Nanoro, ainsi que Mme Paré/Traoré Gny Evelyne, Préfet de Arbollé, monsieur Bassolé Prosper, Préfet de Gomponsom, les Haut commissaire du Kourwego et celui du Passoré qui ont été actifs dans notre action de sensibilisation sur le terrain. Nous ne pouvons ne pas citer la gendarmerie de Kombissiri et les commissariats de Police de Nanoro et de Arbollé qui se sont sentis particulièrement intéressés par notre combat, car ils ont tenu à se déplacer personnellement avec nous sur le terrain.

Cette première sensibilisation a pris fin en mai 2003 par manque de moyens logistiques et surtout financiers.

Le dossier documentaire en étude pour juin 2003 n'a pas encore eu de financement ! Il nous sera en effet très opérationnel de faire un documentaire sur le travail entrepris sur les villages. Nous avons quelques roches des sorties de sensibilisation, mais l'intégration d'une partie scénarisée pour un bon film documentaire est envisagée et un financement supplémentaire souhaitable et attendu pour la finalisation.

Zanadoan est donc en attente de financement pour monter un bon documentaire de sensibilisation. Il ne s'agira pas de montrer les monstruosités entreprises, mais d'initier une parole sur ces monstruosités et proposer une voie salutaire sur le traitement du fléau.

Février mars 2003 : Zanadoan a organisé une conférence « la femme dans le temps et l'espace » pendant le Fespaco 2003 pour sensibiliser les femmes citadines au problème de l'exclusion des femmes et surtout pour donner la parole à des femmes venues d'horizons différents afin d'encourager l'ouverture des unes aux autres. La conférence s'est tenue au CBC, nous avons été agréablement surpris de l'affluence diversifiée et l'intérêt que les unes et les autres accordaient à l'action que zanadoan a initié contre l'exclusion des femmes dans les campagnes burkinabe. (Pour de plus amples informations voir les pages projets et également notre site web : www.zanadoan.org .

Année 2004

En 2004 Zanadoan a monté des petits projets pour venir en aides à des groupes exclus: le projet savons et pagnes pour les femmes du centre de Tanghin, le projet pagnes, savons et matelas pour les filles du diocèse de Kombissiri. C'est la fondation Kirby qui nous a apporté 600 dollars par l'intermédiaire de l"Ambassade des USA au Burkina. Ce n'est pas une grosse somme il est vrai mais nous remercions la fondation Kirby d'avoir penser à accorder cette somme qui a permis de voir des visages s'illuminer dans les deux centres. Nous remercions en particulier le conseiller de l'ambassade de cette année là: Mr Christopher G Palmers qui nous a mis en contact avec la fondation Kirby. Mme Katherine a continué le contact avec Kirby au départ de Christopher G Palmers que nous tenons à remercier particulièrement pour son ouverture sur l'autre.

RAPPORT FINANCIER ACTIVITE ANNEE 2004

Zanadoan n'a percu aucune subvention pour ses activités, nous avons demandé à l'ambassade de France un soutien pour continuer les travaux de 2002 et de 2003, mais nous n'avons pas eu de réponse. Le prjet Zakvimkoguelgo est en ce moment diligenté par Zanadoan seul.

RAPPORT FINANCIER ACTIVITE

ANNEE 2005

Le rapport financier ci-dessus est celui de la conférence sur l'Afrocentricité organisée avec les Africains américains pendant le Fespaco 2005. Cette conférence a été organisée pour sensibiliser les africains à travailler pour le grand nombre et non pour des intérêts égoïstes, ceci en plaçant l'Afrique au centre de leurs intérêts et de leurs entreprises, c'est la définition première du terme « Afrocentricité ». Nous avions eu de bons contacts avec l'UNESCO, mais à la dernière minute, le Représentation régionale de Bamako est restée sans réponse. Nous avons avancé la somme nécessaire pour finir les activités. Nous espérons que l'Unesco nous remboursera. Comme le montre le tableau, il y avait trois activités principales : Une conférence, une exposition et un concert. Ces trois activités ont eu lieu grâce à la collaboration et à la compréhension des invités et des participants.

Déclaration sur l'Honneur

Je soussignée Dr Kantiébo R. Edjou Djomniyo Présidente de ZANADOAN, déclare sur l'honneur que l'association ZANADOAN,31 bd Raspail 75007 Paris, France, créée et déclarée en août 1998, ne fait pas l'objet d'une procédure de faillite, ni d'un règlement judiciaire.

Kantiébo R. Edjou Djomniyo Présidente Zanadoan

Déclaration sur l'Honneur

Je soussignée Traoré San Albert, Représentant de Zanadoan Burkina, déclare sur l'honneur que l'association ZANADOAN, 06 B.P. 9461 Ouagadougou 06, Burkina Faso, créée et déclarée en septembre 2000, ne fait pas l'objet d'une procédure de faillite, ni d'un règlement judiciaire.

Monsieur Traoré San Albert Représentant Zanadoan Burkina Faso

CONCLUSION GÉNÉRALE

La remise en question des structures sociales archaïques d'oppression doit être effective, pour une Afrique plus juste pour chacun de ses fils, sans distinction aucune.

Le combat n'est donc pas de poser l'Afrique comme une richesse intrinsèque - cela est certain - mais de travailler à ce que les sociétés qui y vivent, se regardent de l'intérieur et se remettent en question à la lumière des expériences des uns et des autres, pour un meilleur développement qui passe par l'équité et le respect de l'autre.

Il est urgent que toutes les pratiques instaurées en systèmes d'exploitation de l'homme par l'homme soient répertoriées et combattues, pour que le respect les droits de l'homme triomphe, que ces pratiques soient internationales ou circonscrites au sein d'une société ou d'une famille donnée !  

Le projet de sensibilisation qui a démarré en fin 2002 intègre le spectacle, le discursif et la filmographie pour une action totale continue.

En effet après les actions ponctuelles de 2002, le documentaire escompté permettra la continuité avec les images revisitées et recontextualisées dans les débats, permettant une remémoration pour la construction ciblée et une action en mouvement au sein des sociétés cibles qui réagiront par rétroaction, souvent en se moquant d'elles-mêmes par l'entremise d'un forum. Ce qui permet une mise en abîme de soi et de l'événement tabou, par le rire interposé. Pour plus d'équité et le respect de l'autre, ce projet est le vôtre, car rien de grand ne peut être accompli par un Homme seul : pour ramasser la farine ou garder l'eau, les doigts s'unissent. C'est pourquoi nous venons à vous pour une collaboration fructueuse et continue dans le cadre des actions entreprises par Zanadoan contre l'exclusion pour une société saine, libre et prospère en Afrique et dans le monde en général en général.

Les activités de 2005 menées en France, à Paris en particulier ont tourné autour du respect des droits humains bafoués en France en ce qui concerne les émigrés. en effet les années 2004 et 2005 ont été très meurtrières en France: plusieurs immeubles brûlés et des dixaines d'africains noirs brûlés avec sans compter le nombre des sans domiciles et des expulsés. Plusieurs assemblées de réflexion et d'organisation de structures pour se préparer à répondre à ces discriminations. Il en est sorti en octobre 2005 la création des comités (ARRA, ACJ (action comité juridique) , ACS (action collectes et soutien).

En France, 2006 est l'année de la constitution effective de ces comités pour que les africains cessent d'être ceux qui doivent souffrir le supplice pour tout. Nous pensons qu'ensemble nous pourrons réinventer une vie plus sociale en France et dans le monde en général. La France dit qu'elle ne peut pas porter la misère de l'Afrique, nous disons que les africains ne doivent écoper de la souffrance et de la squizophrénie des pouvoirs aveugles et nombriliques.